云南彝、汉特产四合院 别致复古

刺五加

　　云南彝、汉特产四合院，称一颗印。制式有“三间四耳倒八尺、四合五天井，走马串角楼等”，后两者算豪宅，前者依业主殷实程度不同，有两耳、六耳、五间等组合，算小富即安之家。照片所示均为前者。这样的市井之家1995年以前在昆明到处都是，如今在市区内能找到完好的10个已经很不错了，除少数几个官宅，其余均不在文物保护之列，它的彻底消失也是不远的事 。国统时期，这样小院的业主大多只有一户，有为补贴家用把耳房租给外人的，于是就有了一个院子住好几家人的情况。解放后公私合营时期，业主们迫于形式纷纷把自己的房产上交政府，从而这些民宅大多变为政府直管公房，直接由政府分配租住，由此形成了有很多历史遗留问题的大杂院。文革后落实政策，仅有小部分业主拿回了自己的房产，大多都纠缠不清，不了了之。

---

　　云南彝、汉特产四合院，称一颗印。制式有“三间四耳倒八尺、四合五天井，走马串角楼等”，后两者算豪宅，前者依业主殷实程度不同，有两耳、六耳、五间等组合，算小富即安之家。照片所示均为前者。这样的市井之家1995年以前在昆明到处都是，如今在市区内能找到完好的10个已经很不错了，除少数几个官宅，其余均不在文物保护之列，它的彻底消失也是不远的事 。国统时期，这样小院的业主大多只有一户，有为补贴家用把耳房租给外人的，于是就有了一个院子住好几家人的情况。解放后公私合营时期，业主们迫于形式纷纷把自己的房产上交政府，从而这些民宅大多变为政府直管公房，直接由政府分配租住，由此形成了有很多历史遗留问题的大杂院。文革后落实政策，仅有小部分业主拿回了自己的房产，大多都纠缠不清，不了了之。

---

　　云南彝、汉特产四合院，称一颗印。制式有“三间四耳倒八尺、四合五天井，走马串角楼等”，后两者算豪宅，前者依业主殷实程度不同，有两耳、六耳、五间等组合，算小富即安之家。照片所示均为前者。这样的市井之家1995年以前在昆明到处都是，如今在市区内能找到完好的10个已经很不错了，除少数几个官宅，其余均不在文物保护之列，它的彻底消失也是不远的事 。国统时期，这样小院的业主大多只有一户，有为补贴家用把耳房租给外人的，于是就有了一个院子住好几家人的情况。解放后公私合营时期，业主们迫于形式纷纷把自己的房产上交政府，从而这些民宅大多变为政府直管公房，直接由政府分配租住，由此形成了有很多历史遗留问题的大杂院。文革后落实政策，仅有小部分业主拿回了自己的房产，大多都纠缠不清，不了了之。

---

　　云南彝、汉特产四合院，称一颗印。制式有“三间四耳倒八尺、四合五天井，走马串角楼等”，后两者算豪宅，前者依业主殷实程度不同，有两耳、六耳、五间等组合，算小富即安之家。照片所示均为前者。这样的市井之家1995年以前在昆明到处都是，如今在市区内能找到完好的10个已经很不错了，除少数几个官宅，其余均不在文物保护之列，它的彻底消失也是不远的事 。国统时期，这样小院的业主大多只有一户，有为补贴家用把耳房租给外人的，于是就有了一个院子住好几家人的情况。解放后公私合营时期，业主们迫于形式纷纷把自己的房产上交政府，从而这些民宅大多变为政府直管公房，直接由政府分配租住，由此形成了有很多历史遗留问题的大杂院。文革后落实政策，仅有小部分业主拿回了自己的房产，大多都纠缠不清，不了了之。

---

　　云南彝、汉特产四合院，称一颗印。制式有“三间四耳倒八尺、四合五天井，走马串角楼等”，后两者算豪宅，前者依业主殷实程度不同，有两耳、六耳、五间等组合，算小富即安之家。照片所示均为前者。这样的市井之家1995年以前在昆明到处都是，如今在市区内能找到完好的10个已经很不错了，除少数几个官宅，其余均不在文物保护之列，它的彻底消失也是不远的事 。国统时期，这样小院的业主大多只有一户，有为补贴家用把耳房租给外人的，于是就有了一个院子住好几家人的情况。解放后公私合营时期，业主们迫于形式纷纷把自己的房产上交政府，从而这些民宅大多变为政府直管公房，直接由政府分配租住，由此形成了有很多历史遗留问题的大杂院。文革后落实政策，仅有小部分业主拿回了自己的房产，大多都纠缠不清，不了了之。

---

　　云南彝、汉特产四合院，称一颗印。制式有“三间四耳倒八尺、四合五天井，走马串角楼等”，后两者算豪宅，前者依业主殷实程度不同，有两耳、六耳、五间等组合，算小富即安之家。照片所示均为前者。这样的市井之家1995年以前在昆明到处都是，如今在市区内能找到完好的10个已经很不错了，除少数几个官宅，其余均不在文物保护之列，它的彻底消失也是不远的事 。国统时期，这样小院的业主大多只有一户，有为补贴家用把耳房租给外人的，于是就有了一个院子住好几家人的情况。解放后公私合营时期，业主们迫于形式纷纷把自己的房产上交政府，从而这些民宅大多变为政府直管公房，直接由政府分配租住，由此形成了有很多历史遗留问题的大杂院。文革后落实政策，仅有小部分业主拿回了自己的房产，大多都纠缠不清，不了了之。

---

　　云南彝、汉特产四合院，称一颗印。制式有“三间四耳倒八尺、四合五天井，走马串角楼等”，后两者算豪宅，前者依业主殷实程度不同，有两耳、六耳、五间等组合，算小富即安之家。照片所示均为前者。这样的市井之家1995年以前在昆明到处都是，如今在市区内能找到完好的10个已经很不错了，除少数几个官宅，其余均不在文物保护之列，它的彻底消失也是不远的事 。国统时期，这样小院的业主大多只有一户，有为补贴家用把耳房租给外人的，于是就有了一个院子住好几家人的情况。解放后公私合营时期，业主们迫于形式纷纷把自己的房产上交政府，从而这些民宅大多变为政府直管公房，直接由政府分配租住，由此形成了有很多历史遗留问题的大杂院。文革后落实政策，仅有小部分业主拿回了自己的房产，大多都纠缠不清，不了了之。

---

　　云南彝、汉特产四合院，称一颗印。制式有“三间四耳倒八尺、四合五天井，走马串角楼等”，后两者算豪宅，前者依业主殷实程度不同，有两耳、六耳、五间等组合，算小富即安之家。照片所示均为前者。这样的市井之家1995年以前在昆明到处都是，如今在市区内能找到完好的10个已经很不错了，除少数几个官宅，其余均不在文物保护之列，它的彻底消失也是不远的事 。国统时期，这样小院的业主大多只有一户，有为补贴家用把耳房租给外人的，于是就有了一个院子住好几家人的情况。解放后公私合营时期，业主们迫于形式纷纷把自己的房产上交政府，从而这些民宅大多变为政府直管公房，直接由政府分配租住，由此形成了有很多历史遗留问题的大杂院。文革后落实政策，仅有小部分业主拿回了自己的房产，大多都纠缠不清，不了了之。

---

　　云南彝、汉特产四合院，称一颗印。制式有“三间四耳倒八尺、四合五天井，走马串角楼等”，后两者算豪宅，前者依业主殷实程度不同，有两耳、六耳、五间等组合，算小富即安之家。照片所示均为前者。这样的市井之家1995年以前在昆明到处都是，如今在市区内能找到完好的10个已经很不错了，除少数几个官宅，其余均不在文物保护之列，它的彻底消失也是不远的事 。国统时期，这样小院的业主大多只有一户，有为补贴家用把耳房租给外人的，于是就有了一个院子住好几家人的情况。解放后公私合营时期，业主们迫于形式纷纷把自己的房产上交政府，从而这些民宅大多变为政府直管公房，直接由政府分配租住，由此形成了有很多历史遗留问题的大杂院。文革后落实政策，仅有小部分业主拿回了自己的房产，大多都纠缠不清，不了了之。

---

　　云南彝、汉特产四合院，称一颗印。制式有“三间四耳倒八尺、四合五天井，走马串角楼等”，后两者算豪宅，前者依业主殷实程度不同，有两耳、六耳、五间等组合，算小富即安之家。照片所示均为前者。这样的市井之家1995年以前在昆明到处都是，如今在市区内能找到完好的10个已经很不错了，除少数几个官宅，其余均不在文物保护之列，它的彻底消失也是不远的事 。国统时期，这样小院的业主大多只有一户，有为补贴家用把耳房租给外人的，于是就有了一个院子住好几家人的情况。解放后公私合营时期，业主们迫于形式纷纷把自己的房产上交政府，从而这些民宅大多变为政府直管公房，直接由政府分配租住，由此形成了有很多历史遗留问题的大杂院。文革后落实政策，仅有小部分业主拿回了自己的房产，大多都纠缠不清，不了了之。

---

　　云南彝、汉特产四合院，称一颗印。制式有“三间四耳倒八尺、四合五天井，走马串角楼等”，后两者算豪宅，前者依业主殷实程度不同，有两耳、六耳、五间等组合，算小富即安之家。照片所示均为前者。这样的市井之家1995年以前在昆明到处都是，如今在市区内能找到完好的10个已经很不错了，除少数几个官宅，其余均不在文物保护之列，它的彻底消失也是不远的事 。国统时期，这样小院的业主大多只有一户，有为补贴家用把耳房租给外人的，于是就有了一个院子住好几家人的情况。解放后公私合营时期，业主们迫于形式纷纷把自己的房产上交政府，从而这些民宅大多变为政府直管公房，直接由政府分配租住，由此形成了有很多历史遗留问题的大杂院。文革后落实政策，仅有小部分业主拿回了自己的房产，大多都纠缠不清，不了了之。

---

　　云南彝、汉特产四合院，称一颗印。制式有“三间四耳倒八尺、四合五天井，走马串角楼等”，后两者算豪宅，前者依业主殷实程度不同，有两耳、六耳、五间等组合，算小富即安之家。照片所示均为前者。这样的市井之家1995年以前在昆明到处都是，如今在市区内能找到完好的10个已经很不错了，除少数几个官宅，其余均不在文物保护之列，它的彻底消失也是不远的事 。国统时期，这样小院的业主大多只有一户，有为补贴家用把耳房租给外人的，于是就有了一个院子住好几家人的情况。解放后公私合营时期，业主们迫于形式纷纷把自己的房产上交政府，从而这些民宅大多变为政府直管公房，直接由政府分配租住，由此形成了有很多历史遗留问题的大杂院。文革后落实政策，仅有小部分业主拿回了自己的房产，大多都纠缠不清，不了了之。

---

　　云南彝、汉特产四合院，称一颗印。制式有“三间四耳倒八尺、四合五天井，走马串角楼等”，后两者算豪宅，前者依业主殷实程度不同，有两耳、六耳、五间等组合，算小富即安之家。照片所示均为前者。这样的市井之家1995年以前在昆明到处都是，如今在市区内能找到完好的10个已经很不错了，除少数几个官宅，其余均不在文物保护之列，它的彻底消失也是不远的事 。国统时期，这样小院的业主大多只有一户，有为补贴家用把耳房租给外人的，于是就有了一个院子住好几家人的情况。解放后公私合营时期，业主们迫于形式纷纷把自己的房产上交政府，从而这些民宅大多变为政府直管公房，直接由政府分配租住，由此形成了有很多历史遗留问题的大杂院。文革后落实政策，仅有小部分业主拿回了自己的房产，大多都纠缠不清，不了了之。

---

　　云南彝、汉特产四合院，称一颗印。制式有“三间四耳倒八尺、四合五天井，走马串角楼等”，后两者算豪宅，前者依业主殷实程度不同，有两耳、六耳、五间等组合，算小富即安之家。照片所示均为前者。这样的市井之家1995年以前在昆明到处都是，如今在市区内能找到完好的10个已经很不错了，除少数几个官宅，其余均不在文物保护之列，它的彻底消失也是不远的事 。国统时期，这样小院的业主大多只有一户，有为补贴家用把耳房租给外人的，于是就有了一个院子住好几家人的情况。解放后公私合营时期，业主们迫于形式纷纷把自己的房产上交政府，从而这些民宅大多变为政府直管公房，直接由政府分配租住，由此形成了有很多历史遗留问题的大杂院。文革后落实政策，仅有小部分业主拿回了自己的房产，大多都纠缠不清，不了了之。

---

　　云南彝、汉特产四合院，称一颗印。制式有“三间四耳倒八尺、四合五天井，走马串角楼等”，后两者算豪宅，前者依业主殷实程度不同，有两耳、六耳、五间等组合，算小富即安之家。照片所示均为前者。这样的市井之家1995年以前在昆明到处都是，如今在市区内能找到完好的10个已经很不错了，除少数几个官宅，其余均不在文物保护之列，它的彻底消失也是不远的事 。国统时期，这样小院的业主大多只有一户，有为补贴家用把耳房租给外人的，于是就有了一个院子住好几家人的情况。解放后公私合营时期，业主们迫于形式纷纷把自己的房产上交政府，从而这些民宅大多变为政府直管公房，直接由政府分配租住，由此形成了有很多历史遗留问题的大杂院。文革后落实政策，仅有小部分业主拿回了自己的房产，大多都纠缠不清，不了了之。

---

　　云南彝、汉特产四合院，称一颗印。制式有“三间四耳倒八尺、四合五天井，走马串角楼等”，后两者算豪宅，前者依业主殷实程度不同，有两耳、六耳、五间等组合，算小富即安之家。照片所示均为前者。这样的市井之家1995年以前在昆明到处都是，如今在市区内能找到完好的10个已经很不错了，除少数几个官宅，其余均不在文物保护之列，它的彻底消失也是不远的事 。国统时期，这样小院的业主大多只有一户，有为补贴家用把耳房租给外人的，于是就有了一个院子住好几家人的情况。解放后公私合营时期，业主们迫于形式纷纷把自己的房产上交政府，从而这些民宅大多变为政府直管公房，直接由政府分配租住，由此形成了有很多历史遗留问题的大杂院。文革后落实政策，仅有小部分业主拿回了自己的房产，大多都纠缠不清，不了了之。