文学史上的泡妞大师们

红河谷

怎么样追女生这是一门学问，更是一种艺术。如何能得到一个陌生女子的电话号码，然后成为好友，然后告白，等到放心，最后恩恩爱爱？这向来不是一件容易的事情，你要知道，女孩的心思你别猜，她们的心如同九转十八弯的山沟，就算你一开始走对，不一定最后能走出来。但是，中华文化上下五千年，先秦诗歌、楚辞汉赋、唐传奇及唐诗、宋词元曲以及明清小说，以爱情为主题的篇章多如牛毛，要想在其中寻觅一条“把妹”的通途大道，实操的可行性还是很高的。所以，不得不说，如今的泡妞，不管是运用在实际中的所谓技巧，还是存在于言情小说中的桥段，大都由此衍生推广所得。

先看一则反面教材。

大家都知道，汉乐府《陌上桑》中的女主角是一个叫秦罗敷的女子。她正处“二十尚不足，十五颇有余”的妙龄，她有着“头上倭堕髻，耳中明月珠；湘绮为下裙，紫绮为上襦”的时髦装扮。更重要的是，她的美貌已经到达了老少咸宜甚至是和谐社会的程度。

某一天，太守看到了这个女神级别的美女。一见之下，便为其倾心，且止步不前。但是这个“五马立踟蹰”的太守很摆谱，没有亲自前去请教姑娘芳名，而是派手下的小吏前去询问。而且最要命的是，在知道罗敷的基本信息之后，这个太守坐在高头大马上趾高气昂的问罗敷：“宁可共载不？”。结果显而易见，自讨没趣，甚至还遭到美女罗敷的一番变相羞辱。

太守追求罗敷，很明显地带着傲慢和骄横，以为凭着自己的权势，罗敷肯定会轻易地就答应了。这种人恐怕只为满足欲望，而与爱情无半毛钱关系。

古代文人追求女子的方法不好说是含蓄内敛还是热情奔放，但大都是情真意切令人无比玩味的精致小段。

诗经《氓》中的憨厚萌萌哒小伙“氓”，其实是一个深谙泡妞之道的好手。且看正文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

他应该是先看上了一户做丝绸生意人家的女子，然后蚩蚩然的跑到女方家，假装去买丝绸，实际上是为了与小姐见个面。这篇文章的视角是以女方“我”也就是后来“氓”之妻子的视角来叙述的，在“氓”第一次来买丝绸的时候，她应该还不知道这个表面憨厚的男子其实是另有目的。由此可见，这个叫“氓”的小伙，要知道那可是先秦年间，是没有什么“泡妞技巧守则”这样的例子来给他参考的。一种方法，第一个人用是天才，所以作为原创的“氓”是个泡妞领域的天才。可惜有这样好开头的爱情桥段，却来一个结局堪寥落。

五代词人张泌有一首《浣溪沙》词：

晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻，慢回娇眼笑盈盈。

消息未通何计是？便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生。

一位男子傍晚在城外遇到一位乘着香车的女子，东风轻轻地吹开了香车的绣帘，男子看到那位女子正在盈盈地笑望着自己。顿时，这个男子心生万千遐想，于是他便跟随着她乘坐的香车入城了。但是仅仅这样跟下去也不是办法，该如何才能和她随意不做作的搭讪呢？情动之下，他灵机一转，便假装喝醉，想一直跟下去，乘机寻找时机。

结果证明，这是一次不大成功的追女行动，男子假装醉酒，想以此为遮掩跟着女子，借机搭讪，也探明她家住何方，但落花有意流水无情，结果只换来女子的一句似嗔非嗔的批评。

鲁迅《二心集》里有篇杂文叫《唐朝的钉梢》，其中便谈及了当时十里洋场上海的少爷如何追求时髦的小姐：上海的摩登少爷要勾搭摩登小姐，首先第一步，是追随不舍，术语谓之“钉梢”。“钉”者，坚附而不可拔也，“梢”者，末也，后也，译成文言，大约可以说是“追蹑”。据钉梢专家说，那第二步便是“扳谈”；即使骂，也就大有希望，因为一骂便可有言语来往，所以也就是“扳谈”的开头。其实“扳谈”也就是搭讪。

韦小宝搭讪美女的功夫，几近又厚又黑，一般人也学不来。北宋柳三变的脸皮之厚，到是可以借鉴借鉴的。

柳永不光只流连青楼风尘女子，也颇好搭讪大街上的美女。有一年秋天，他在汴梁某巷，见一美女伫倚楼头，就高声吟道：“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”。美女一听，立刻笑颜如花，问道：“你是永哥吗？”柳永一改往日读书人谦逊的风格，答曰：“某乃奉旨填词柳三变是也。”

厚脸皮也有厚脸皮的好处，后来柳永与那女子做了红颜知己，与更多的女子做了红颜知己。“群妓合金葬柳七”，从这一点看，有才的柳三变绝对是泡妞高手，中的高手。

北宋秦观也有一则有关泡妞的轶事，读来颇似制造机会。说他路遇一美女，想搭讪，又没胆子，就让书童去美女跟前对另外一帮人说，汴河某处正进行唱词比赛，可热闹了，大家快去看呀。当时宋人都爱这个，秦观算准了，美女肯定去，而且必须要过汴河。他就提前一步到了河对岸，等美女的船到了，赶紧上前帮忙系绳子。这一系不要紧，就系出情缘来了。此后写词记之：“犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流”。

搭讪美女，需要把握机会，没有机会，就得制造机会，秦观是高手。唐伯虎点秋香的故事里，唐伯虎前后多次搭讪秋香，为何一直没有成功？赵炎总结了一下，一是装乞丐，二是太无赖，三是制造了机会，却选错了地方（寺庙岂能拈花？），除了脸皮厚之外，均无可取之处。不得已，唐伯虎这才卖身入华府，为自己制造了一个机会。

茅盾也是一代大文豪，官拜文化部长，可是在他死后，《百年潮》杂志1997年第4期刊登的秦德君口述、刘淮整理的《我与茅盾的一段情缘》中记述“秦德君和茅盾在日本有过一段恋情，至今记忆犹新。”又说明“茅盾向我表达的真挚的情和爱，使我的心如樱花般怒放 ”爆出这位原文化部长浪漫的婚外情。

引用文章的细腻之处，供各位参考。

“他（笔者注指茅盾先生），一位伟大的作家，曾经是那蜃景里的人物。他，和我，在樱花下海誓山盟，在樱之国相亲相依。只是到头来，一切都是幻景一场！”

我们看看是如何一场幻景！1928年7月初，秦德君和茅盾离开上海赴日本。“在船上，茅盾常常约我到舱外，凭栏眺望大海，兴致勃勃地谈他的著作，他的身世，谈他在大革命高潮时在武汉当《国民日报》编辑的情景，也谈对文学界各家各派的看法。不管他谈些什么，最后都免不了说到他个人生活上的不幸。他说，他是在襁褓之中，由父母之命，媒的之言，订了亲。尽管他18岁那年就提出反对包办婚姻，但母亲不同意，硬是大张旗鼓，吹吹打打地用花轿把儿媳妇抬进门来。由于新媳妇脾气不好，茅盾感到很难相处”在此背景下，矛盾展开了对秦德君的追求。

要说胡也频，可能没有几个人知道他。但是要说丁玲，估计就没有几个人不知道她。1924年，丁玲来到了北平，在一个社交场合结识了青年编辑胡也频。那个春天很烂漫。丁玲为痛失爱弟时常啜泣，胡也频用一纸盒装满一大把黄色的玫瑰，并在花下写着一个小小的字条：“你一个新的弟弟所献。”但黄玫瑰和新弟弟没有打动丁玲，之后她回到常德老家。

一个蝉声迭起的夏日，一辆人力车将身着长白衫的人送到丁玲家门口。穷编辑胡也频居然借了钱追到湖南，他蓬头垢面出现在丁玲母女面前，犹如一个爱情的乞丐，丁玲紧闭的爱情大门终于被打开。除了爱情，他什么也没有。但正是因了这份“纯洁无疵的天真”，丁玲最终舍冯雪峰而留在了胡也频身边。

能让如此才华横溢的女作家倾心的胡也频，也绝对算得上高手。