文学即人学

长春山

学生问：

１、文学——人学。什么是文学，人学什么？

２、歌德说，哪个少年不钟情，哪个少女不怀春。怀春是什么意思？

３、学习《文学欣赏》有什么意义？

老师答：

首先肯定你是一个善于思考的学生。老师的回答仅仅是一种参考而已。要想更纵深的解读“文学即人学”的关系，需要我们从现实生活及古今中外优秀的文学作品中萃取。

１、文学是以语言文字为工具形象化地反映社会生活斗争的艺术，包括戏剧、诗歌、散文、小说等。要学文，先做人——人之所以为人的学问。

２、少年生长发育过程中，由生理引发心理的悸动，产生了对异性的爱慕之情，是一种对未来美好情感的懵懂的憧憬。

　　３、享受美好的事物，领略其中的情趣，提高生活的品质。

本学期担任07级四个班的《文学欣赏》课。怎样使理工科的学生对《文学欣赏》产生浓厚的学习兴趣及强烈的求知欲望，是顺利完成教学任务并取得优异成绩的关键。

第一次授课的导语至关重要：如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人（马克思）。文学，是一种语言艺术，犹如影视艺术、绘画艺术、音乐艺术一样，需要有学识、有品质、有素养的人来欣赏。你是想无所事事浑浑噩噩行尸走肉般的度日，还是想有情趣、有品味、快乐地生活，并从中体悟到人之所以为人的意义？

望着一双双茫然空洞的眼神，我郑重地在黑板上写下了“文学——人学”四个大字。观照学生的神情，有莫不关心者，有疑惑不解者，有试图解说者……肯定了“文学即人学”的观点，即“做人的学问”。再次重申，要学好文学，首要的是学好做人。这是由文学欣赏的社会功能决定的——文学具有认知功能、教化功能和美育功能。要懂得人该如何为人，才能欣赏好作品，才能写出有血有肉的作品，才能让自己的作品为别人接受。做人是人生的基础课，是一切科学分支的入门课，更是文学的入门课。

《文学欣赏》是由《大学语文》改编而来，含盖古今中外文学史，一书在手，思接千载，神游八荒，每一个历史时期的文学动向、流派、代表作家及作品，一目了然。犹如一根红线贯穿起文学艺术的珠玑，熠熠生辉，提升学生的文学素质。进一步解答了“为什么学”的问题。

举美国重视理工科学生选修文学艺术，来说明学习文学的重要意义。当今的学生具有“实用主义”的人生观——实用，才学。美国历时25年之久，实施对未来从事科学研究的学生增设艺术课程，包括文学语言艺术、绘画艺术、音乐艺术等。25年后的追踪结果是：实验班的学生较之未接受艺术陶冶的学生，事业上大都很成功，而且生活的品质较高，智慧幽默风趣，性情豁达阳光，积极乐观进取，富有生活的情趣。与其说艺术影响了生命的存在，倒不如说影响了生命的质量。无论如何，这种影响是深邃的（苏珊郎格）。

适时反问学生：是做个就知道吃完睡、睡醒工作的“机器人”好，还是做个文学素养极为丰富、精神世界多姿多彩的人更好？在劳作之余，能欣赏文学艺术，提升自己的审美情趣，活着并且快乐着。相对于“对牛弹琴”、“鸭子听雷”、“听天书”等缺乏审美能力，文学底蕴苍白，没有欣赏力与鉴赏能力等可悲可叹的情形，无疑是幸福的。

重申欣赏的定义，就是享受美好事物，领略其中的趣味；认为好；喜欢。谁能拒绝享受美呢？文学是用语言塑造形象以反映社会生活、表达作者感情的艺术。文学作品从情感上打动读者、感染读者，给读者带来愉悦、激昂、悲哀、愤怒等美的享受。一般的文学阅读活动并不等于文学欣赏，只有那种获得审美享受的阅读活动，才是文学欣赏。是从感知形象开始的，离不开形象思维，人们往往被作品思想的深邃、作家感情的激荡和艺术形象的生动所吸引。欣赏者按照一定的价值取向，对对象进行选择、取舍，接受其精华，剔除糟粕，为我所用。歌德认为，鉴赏力不是靠观赏中等作品，而是靠观赏最好作品才能培育成的。强调起点要高，侧重于审美对象的质量。

开“益卷”，才有“益果”。求真求美向善，提高文学欣赏力，提高自身修养，从而陶冶情操，健全人格，增强面对生活的勇气与信心。心有神思快乐多！马克思说，艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众。

至此，学生对《文学欣赏》课有了全新的认知。由漠然、麻木，转变为强烈的求知欲望，为今后的教育教学奠定了坚实的认知基础。正如爱因斯坦所言，艺术作品给我最高的幸福感受，我从中汲取的精神力量是任何其他领域所不及的。

　　欣赏——这就是为着一件事物本身而爱好它，不为旁的理由。大得快乐来自对美的作品的瞻仰（德谟克利特）。