看什么看？骂的就是你！
日复一日，你每天都在给我转发那些我看过千百遍的微信，弄得我手机内存撑爆死机。你说怪我的手机内存太小，我忍了。月复一月，你总在我最悲伤的时候在我的朋友圈点赞，给我伤口上撒盐。你说你哪有时间看我写了什么内容，你太忙，我忍了。
年复一年，你总让我帮你聚集人气为你做事，但我把人聚集起来时你却一直低头玩手机，直到曲终人散。你竟然跟我解释说你正在微信上联络更多的人来支持这件事，我忍了。
夜半三更，你打电话来把我吵醒，向我哭诉你的一大堆苦恼，当我替你出主意时却被你打断不让说。我终于明白，你不需要我做什么，你其实只需要一个垃圾桶。我每次都做你两个小时的垃圾桶，除非你的手机断电。我也忍了。
我问你：你仔细关注过别人吗？
你说：我为什么要关注别人？
我说：宁教你负天下人，不叫天下人负你？
在这个微时代，在这个关注率为王的时代，在这个眼球经济的时代，我服了你了，你是曹操，我是陈宫还不行吗？
当年，他们将共和国元帅和儒家圣人装进一口棺材，叫批林批孔，我就不理解这八竿子打不到一起的两个人怎么就能够联合起来？现在我明白了，这两个人只有一个唯一的共同点：克己复礼。
你和他们一样，既不愿意克己，更不愿意复礼，你们要显摆你们的个性，你们做任何事情都唯恐别人不关注，于是马化腾发明了微信，让你们去张扬，去显摆，他则躲在后面数钱。
当众声喧哗时，每个人都在说，每个人都不愿意听。每个人都想当草根英雄，没有人再愿意做平凡人，于是关注率只能花钱买。
康有为说：百鬼狰狞兮，上帝无言。抚剑长号兮，谁为卧龙？
广东圣人康子，终于眼睁睁地看着大清帝国一夜之间土崩瓦解。
作家贾平凹于是根据这句话写成了《废都》，后来又写了《浮躁》。
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道之不存，于是有德。德之不存，于是有仁。仁之不存，于是有义。义之不存，于是有礼。礼之不存，于是有信。信之不存，于是有法。法之不存，唯有兵。
众声喧哗的社会，其实是一个道德仁义礼智信法都丧失了的社会。
当整个社会都从有序陷入混沌时，居庙堂者愤怒地拿起了反腐利器，重提依法治国，到处打老虎拍苍蝇，才发现虎患猖獗，苍蝇乱飞，打不完拍不尽。这才发现，除了有贪官，还有刁民，光靠依法治国一条腿走路毕竟是瘸的，还得接上以德治国那条腿，于是四维八德再次被施政者提了出来，宛若当年蒋总统中正先生曾经鼓吹过的新生活运动。
有谁能想到，这其实是众生的共业。当众声喧哗时，规矩坏了，任谁也画不成方圆。治标不治本，有什么用？这个本，就是众声喧哗，自以为是的浮躁。
天地之道，损有余而补不足，这其实说的是耳朵的和嘴的功能。发散导致衰减，凝聚导致加强，一个不停地说却不愿意听的人，又怎么可能聚集内涵和力量呢？当你没有内涵和力量时，谁又愿意听你说废话呢？
于是，一位很时髦的青年学者顽固地坚持着一部没有智能化的原始手机，不发微信，不聊QQ，每天把这些时间用来读经典，理由是不想再制造垃圾资讯。
恒河流域的圣人释迦牟尼在两千五百年前说过，众生执着一个我字，是痛苦的根源。
韩非子曾叹息道：是以公民少而私人众矣。
一个缺乏公民精神的社会，必然是众声喧哗，进而导致礼崩乐坏、五伦失序、贪欲泛滥、腐败丛生、信誉尽失、人人自危。
不愿意做公民，不愿意克己复礼，除了形成了一个众声喧哗的社会，还催生了一个孤独的大国，无法融入普世价值中，进入不了国际社会，与邻居失去了共同语言。
今天，你发表，但从不倾听。你批评人，但不接受批评。你爱无能，连被爱也无能。你常常匮乏，却不愿意去充实。你制造的大量垃圾，阻塞了网络的流量，耗费了人们的生命，也导致了你的颈椎增生，肩周炎发作，精神更加空虚，理想更加迷茫。你别跟我抱怨你得不到的足够的关怀，也别说不能引起周围的人重视，更别说你享受不到满意的社会福利。你总是不停追求你的关注率，就像一个永远吃不饱的饿鬼。你活该！
看什么看，骂的就是你！
你不服气，再通过别人转发回来骂我。
https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz/znbL07ibgxEZ9wHTfewFIiccIHAr1mo4fcicjkA4W70DZv8x8cjnyjS8KqlFwxibUL8icdj4YAWwGrR41B7CoaYRzXg/0作者简介：胡皐，曾用名狐哥，喜欢骂人，也常被人骂。
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