裸体京剧剧照曝光 刘铮观念摄影被网友感叹世风日下
裸体京剧剧照曝光 刘铮观念摄影被网友感叹世风日下 昆明论坛小编导读 近日，坊间传闻北京某酒吧上演了“裸体京剧”，后经证实这并非真的上演了“裸体京剧”，而是某摄影师以戏曲造型为载体而创作的系列摄影作品。如今，在网上附有《三打白骨精》《盘丝洞》《薛仁贵征西》《牡丹亭》等图片。其中《牡丹亭》照片画面中，书生柳梦梅放肆地敞开了衣衫，大家闺秀杜丽娘也香肩裸露，整个画面充满暧昧和挑逗的色彩。但相比之下，这还算是小巫见大巫。记者发现，《空城计》《杨门女将》的照片已经跟传统京剧故事毫不搭界，虽然画面的一些重要部位已经被网站打上了马赛克，但整体看上去还是不堪入目，与其说是裸体京剧照，倒不如说是性爱图片来得干脆。“我实在是京剧看得太少，不知道这些演的都是哪一出。”京剧的长袍马褂没有了，衣服变成了蝉翼薄纱。女主角不是酥胸半露，就是一丝不挂。网友“老红军”说：“双休日没事上网，发现这样的京剧照片。惊讶!”
呻吟、恐怖、呆滞、木僵、虚无感、朽灭感、霉腐与墓穴…这是刘铮观念摄影的气息。他的照片充溢着图像人类学意味的“国人”众生相。比基尼京剧，广受批评。网友评论：世风日下、糟践传统。你如何评价刘铮的裸体京剧摄影？
这是在亵渎艺术
难道国粹京剧也需要这样吗?让人越来越看不懂了。几天来，这些裸体京剧照被各大论坛争相转贴，新一轮的眼球争夺战正在拉开战幕。随着网站的点击率不断创出新高，策划者胜利的微笑似乎已经清晰可见，而像“老红军”一样号召大家“拍砖头”的网友却也越来越多，论坛上质问声不断：“有着悠久历史与深厚文化内涵的京剧怎么会前卫成这样?”“这些照片除了色情，哪有什么艺术价值可言?”
不知什么时候开始，脱风日盛，**”已经从人体美中跳了出来，成为现在一些“艺术家”的创作卖点。诗人苏非舒为了“保卫诗歌”而赤裸上阵;美术教授莫小新在现场研讨会上脱衣裸授;成都
美院41名学生裸体组成符号@来表现“青春的责任”;一场新书发布会动用“美女入浴”吸引眼球;5位画家在京郊潮白河畔欢度“国际裸体日”……尽管这些人都号称把自己的身体当成了艺术的载体，但大家看到的却只有裸体没有艺术。
你的“脱”我永远不懂
在一轮又一轮的“扫黄”和“文明办网”风潮之后，一些色情、准色情的网站内容被遏制，因此现在的大多网站以“艺术”的名义，将一些涉及人体、裸体的艺术现象大量集中，进行合法幌子下的色情炒作，眼下网上的裸体京剧照就是如此。
但仅凭脱衣服来传达某种观点，实在有点自以为是、过于自恋了。有人棒喝得好：“要裸奔你们到国外裸奔去!这是在中国。”说白了，“脱”也是讲究技巧的，脱得成败与否，不是以艺术成就来衡量，而是以公众接受程度来决定的。一句话，我们需要的是打动人心的灵魂艺术，而不是刻意吸引大众眼球的行为艺术。
诸葛亮“空城计”裸女相伴，孙悟空三打裸体白骨精，杨宗保、穆桂英摆出了亲昵姿势……
近日，记者在网络上看到这组号称“裸体京剧”的图片。这组图片共6张，均为仿旧的黑白片。六张黑白照片，每一张都是表现了一个京剧故事，例如“空城计”、“三打白骨精”、“醉打金枝”、“贵妃醉酒”等。每幅作品的视觉符号都是“京剧行套”和“裸女”。
对于这组图片的出处，网络上流行的是两种说法。
第一种是“酒吧说”。在一名为“裸体京剧北京酒吧”的帖子里，记者看到了这组图片中的三幅黑白照片，其图片简介上写着“可别以为这是什么色情图片，这可是北京一家酒吧的壁画，朋友介绍给我的，据说开了很多年了，好像九十年代时就存在了，现在要倒手了吧，真是可惜……”这个帖子最早出现在2005年的8月，但是没有人说出这个酒吧的名称。直到2007年6月，仍然有人在转引这个帖子，甚至已经变种为“北京酒吧上演裸体京剧”，图片也成了演出照。但是记者没有找到具有这个壁画的酒吧。
第二种是“观念摄影说”。有网友发帖说该图片是一组摄影艺术作品，名字叫“三界”，创作于上世纪90年代。其作者是一位名叫刘铮的摄影师。
网友争论“色情”大于“艺术”
尽管原始的“酒吧帖”中写着“可别以为这是什么色情图片”的提示，但是更多的网友在回帖中用“大胆”来形容三幅作品以及所谓的酒吧。一位名叫“难得糊涂”的网友说“这叫艺术?还是叫糟蹋艺术?我肯定不去这样的酒吧”;而“flybird”说“有点黄，尤其第3张!”网友“阿玮哥”则调侃“建议：不戴眼镜的给他一副500度的戴上，戴眼镜的摘下来，慢慢看一点也不黄”。除此以外，询问酒吧地址的网友不胜枚举。
而当“北京酒吧上演裸体京剧”之说兴起之后，很多人则把它与京剧发展问题结合在了一起。一位网友写着“据说北京某酒吧有裸体京剧，看来这帮肆无忌惮的家伙无法无天了!强烈要求给予整治!”另有人写“稀罕稀罕，京剧升级了，以后我们也可能看到真的表演了”。
“观念摄影说”出现以后，尽管有人开始意识到这或许是一组个人艺术作品，但人们仍然在讨论着“裸体”与“京剧”的关系。一位名叫“振”的网友说，“要搞裸体我不反对，但是要戴上京剧的帽子那是绝对不行的!绝不允许这样辱毁京剧!”
原创者欲用法律裸体圈内人感到“荒诞”
对于自己的作品在网络上“流行”并引发争议一事，刘铮没有正面接受记者的采访，只是上周在与记者的电话沟通里说，“你知道我这10年在干什么，我希望你能看看我的作品，你知道艺术的本质是什么吗”，而在晚上，他给记者发来短信表示，“我查看了一下网络，情况让我吃惊。我会在近期有一个发布会向媒体专门澄清此事，并着手用法律手段来解决此事”。
“荒诞，我们都觉得荒诞”，刘铮的好朋友，798百年印象画廊的经理陈光俊说摄影圈内的人知道这件事情以后都觉得不可思议，“我也是最近很多记者采访我关于刘铮的事情，才知道的。”
陈称自己对《三界》的创作比较了解。他说刘铮的作品在国外比较受欢迎。他认为“三界”与京剧无关，只是借用了其中的一些文化元素，这些元素为外国人所更能理解。
对于其作品所以会在网络上引发争议，他认为这是传播范围发生了变化，“色情与艺术在内容上有时很难界定，只能从公众的传播范围上来看。我们圈内人就觉得这是一副艺术作品”。
同时，他认为10年间国内传播渠道有了很大变化，很多人现在可以通过网络来看到以前看不到的作品，“如果这个作品10年前就向公众展示，那争议会更大”。
至于该作品是否与酒吧有关系，陈表示，“如果刘铮的作品在酒吧里出现，那就应该是盗版的。刘铮绝对不会把自己的作品卖到那个地方”。
他猜测可能是酒吧的人在国外的画册中翻印的，“10年前这些画是不可能在大陆公开出现的”。
“走出这个大门它可能就不是艺术了”
昨天下午，小张坐在798厂里的一家咖啡吧里小憩。他说自己听说过“三界”这套作品，“其实，我觉得没什么，裸体和色情是两回事，这里很多艺术作品都比它夸张。”
不过咖啡吧的老板说：“我觉得这个作品放在酒吧里可能就不合适了。它如果在798大门里面，它就是艺术;过了这个门，它就不是艺术了。而且酒吧这种地方用这种作品，很可能会引起别人不好的想法。并不是所有人都能理解。”
一位姓宋的女士说自己曾经看过这幅作品，“关键还是看人吧，我没有觉得色情。是网络把它的一些隐晦的东西给放大了。”
清华大学传媒学院的尹鸿教授说“三界”引起争议的原因是由于它的艺术环境、传播渠道和接受的人群发生了变化。这样的作品可能适合小众而不是大众。在大众传播范围内，判断这样的作品是艺术还是“色情”，不仅要看它的创作目的和内容，还要看它符合不符合大众的道德底线。
北京柴傅律师事务所的夏翔律师说根据相关法律条文，含有色情内容的艺术品不能定性为淫秽物品，可以收藏，但不适宜公共展示，因为根据《民法》的基本原则，一切的民事活动都不能违反公共秩序和善良风俗。
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